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    “凡人怎么能成神？”真神道。

    “凡人”两个字让宿命人的笑容淡了淡，宿命人想要成神几乎已经想成了执念，他两百年的艰辛就是为了摆脱“凡人”的范畴，这两个字是宿命人最不喜欢的字眼，几乎是拿着刀子在戳宿命人的血肉。

    他反问道：“凡人为什么不能成神，自古以来人成神、成仙、成佛的传说只多不少，为什么我却不可以？”

    宿命人再次躬身，“还请前辈指点我一二。”

    真神不解地问：“你为何要成神？为了仙官俸禄，还是为了长生不老，天地同寿？”

    宿命人的表情变得悠远，他看着大昭寺的歇山顶，晚霞已经暗下，笼罩着一方天地。他仿佛看到了曾经第一次在大昭寺藏经阁中找到成神办法的自己，“我成神，不是为了这些。”

    “从有记忆开始，我就在思考着一件事，”宿命人索性随地而坐，隔着一层门板，和屋内的真神探讨道，“我一直在想这个世界到底有没有神。”

    “我们祭拜神，供奉神，求神祈愿，借神的力量打压邪祟鬼魅。按理说鬼神鬼神，有鬼就有神，可谁见过真神降临呢？”

    “佛教的释迦摩尼割肉喂鹰，立地成了佛。道教的祖师爷张天师也是由人修炼成了神仙，老天师于青城山斩收六天鬼王，始分人鬼，功德圆满而白日飞升。释道两教供奉他们，借助佛祖和祖师爷的力量降妖除魔，消除业障，但真的有人见过这两位吗？而这两位真的存在吗？”

    宿命人好像忘了身边就有一个真神一样，缓缓道：“我成神，不是为了长生不死，也不是为了通天法术。我只是好奇罢了，总有人想要为了好奇心去做一些事。没有做到之前，谁能证明他们存在还是不存在？我年轻时也没有想过几百年后会有人登陆月球。就像是其他人看我，也认为成神只是我的遥想，是不可能实现的事。”

    他突然笑了笑，目露追忆，“我活了两百年了，出门寻找神、佛踪迹的时候，见过了许多大大小小的战争国难，包括最艰难的年代。我见到很多人流亡失所，死于非命。有人自己家的孩子都要饿死了，自己也饿成了皮包骨，却还要剩口饭来祭拜神佛。他们把希望寄托在道观寺庙里，求神拜佛，想要神佛解除他们的苦难，但我没有见到神佛真的回应他们信徒。”

    “临死之人会求神拜佛，寿命长久的人也会求神拜佛；罪孽深重的人想要洗刷杀孽，正义之士也想让神佛惩治手拿屠刀的人。”

    “我和他们不同，我求神拜佛不是为了长寿，也不是为了祈愿。我只是想要试一试，如果我成了神，是否能回应我的信徒，”宿命人淡淡道，“我只是想要看一看，成神之后是什么样子。只要我能成神，哪怕成神之后就死，我也心甘情愿。”

    他说得轻描淡写，但又泰然自若。宿命人求道，不是为了利益，不是为了逃避生死，他没有**，所以他看不起那些为了自己**去求神拜佛的百态众生。

    即便说他“不能成神”的人是个真神，宿命人也不相信真神的话。

    江落沉默了许久，不得不说，宿命人有自己的理论，他的理论还极其说服人。连塞廖尔听着听着都不由面露沉思，觉得他说的有道理。

    宿命人活了两百年了，他什么事都见过，已经有自己的一套逻辑。江落倒是没有被他带偏，只是深刻感受到了宿命人对成神的偏执。

    越是偏执，他的计划越会顺利。

    过了半晌，真神才漠然道：“凡有所相，皆为虚妄。”

    这是在说宿命人着了相。

    《心经》中说“诸法皆空”，相的本质为空，但又不能执着于空的本质，偏执地认为相就是空，这样的想法本身就着了相。

    宿命人知道这句话的意思，无非就是说他太过于执迷成神，反而成不了神。宿命人谦恭地道：“还请前辈指点。”

    “你说人成神、成仙、成佛的传说有许多，确实有许多。小到嫦娥奔月，大到释迦摩尼立地成佛，”真神声音悠远，好似从很远的地方传来，包裹云雾似的朦胧感，“西周灭商时所封的三百六十五位‘正神’，多数是死后封神。孔子被尊为圣人，死后也成了神，屈原伍子胥不外如是。自古以来，三皇五帝死去也可成为神，就连儒释道三教格外信奉的关二爷死后也被敕封为神，成了‘三界伏魔大帝’，关二爷也是由人变神的最成功者。”

    “正是，”宿命人笑着接道，“神话中的说法是‘聪明正直者为神’，人间的城隍庙土地爷等小神，大多也是留有贤名的人死后由当地官府所封。前辈看我，难道不足以成为神吗？”

    宿命人自从确定要成神开始，他就没有杀过一个人。他有贤名，有悟性，被大昭寺的住持老祖带进大昭寺时，住持老祖就说宿命人有一颗佛心。

    心如磐石，又如明台，不以物喜，也不以己悲。
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